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  • 随笔禅话——超越宗教

    谓欲界、色界、无色界;火宅、喻三界中生死之,如火焚烧的意思),因为食色名利,受种种。生老病死,受种种。更有贫穷困苦、爱别离怨憎、求不得……到了后来,因被业报牵缠,还要受地狱、饿鬼之。佛...  随笔禅话——超越宗教   ◎秦孟潇   超越宗教   佛教是宗教、非宗教;是哲学、非哲学,确切地说,它是理性非迷信的,超越一切宗教的宗教。如果有人说,佛教不是宗教的话,必然引起很多人的...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531982394.html
  • 云南省一法官看破红尘,悠然出家

    好比拿一颗无价珠宝,换得一串冰糖葫芦而已!   人类由于无明,感得的苦痛很多,大致归为以下八类:   生;老;病苦;死;   怨憎;爱别离;   求不得;五蕴炽盛。   以上...阿弥陀经》。   也许,许许多多朋友不理解:为何我还倒回头去念阿弥陀经?那不是斋公斋婆、没文化的人干的吗?      有位大德在戒邪淫论坛告诫宫主,不要急着利益众生,领众太早违缘多。 真是...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/05590587091.html
  • 佛陀与佛法

    ,开始宣说人生是:“所谓谛者:生、老、病苦、死、忧悲恼怨憎、恩爱别离、求不得。取要言之,五盛阴,是名为谛。(《增一阿含经》卷十六.四谛品第二十五)诸贤才开始对眼前消瘦的行者,投以惊讶的目光,围著他坐下来。从那时起,有了著名的初转法轮和、集、灭、道四圣谛(Catursatya)的流布。   这次说法从世尊内证而来,所以贯穿南北大小乘佛教的中心要义。世尊是时亦于五人面前自...

    释振冠

    |基础|佛法|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17295093842.html
  • 《妙法莲华经·常不轻菩萨品》浅释[宣化上人讲述]

    因此佛为他们说四谛之真理。 (一)谛:有无量诸、三(苦苦、坏、行)、八(生老病死、爱别离怨憎、求不得、五阴炽盛)。今浅释如下: 三——1、苦苦:...意六根都不听使唤,总想罢工。 3、病苦:身心都不舒服,坐立不安。 4、死:死犹如活牛剥皮一样,四大分张。 5、爱别离:所爱的人,偏要分离,不能团聚。 6、怨憎:你最讨厌的仇人,偏碰在...

    宣化上人讲述

    常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1222101554.html
  • 烦恼的人类和人类的烦恼——以惑为人生本质的佛教心理观

    变成了恐惧。还有非自然死亡,一般指凶死。如受极刑、如死于凶杀、自杀,这是人为的;还有非人为的,如雷劈火烧、坠岩堕楼、撞车触电、误食药毒等。非自然死亡所带来的恐怖,则又远大于自然死亡。  5.怨憎,不是冤家不聚头。人们都有亲亲恶恶的习性,对仇怨憎恶之人,唯恐避之不远,但偏偏又聚在一起,其滋味可知。如反目成仇,又离不了婚的夫妻,分不了家的兄弟姊妹和必须共事的冤家对头等。  6.爱离别,与怨憎...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三种杂染——流转义

    百十一。今依对法说八,即生,老,病苦,死怨憎,爱别离,求不得,略摄一切五取蕴。住胎出胎,俱受逼迫,众根本,名生。时分朽坏,名老。大种衰变,名病苦。寿命衰没,名死。不爱现前,名怨憎。所爱乖离,名爱别离。所希不遂,名求不得。诸有漏行,名略摄一切五取蕴。言三者,一苦苦,二坏,三行受自相,及顺受若根若境,并相应法五蕴一分,是苦苦性。乖缘逼迫,名之为,此即...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 厌离娑婆 欣求极乐

    爱别离。   怨憎,最不想见的人,最讨厌的人还就天天见面,嗨,冤家路窄!实际上,这是符合生命法则的,冤家一定要路窄的,如果你的冤家对头,他在美国,而你在新加坡,不见面哪能成为冤家呢?一定跟你做...怨憎。   西方极乐世界也没有父母,妻子,子女,所以他也没有爱别离,都是道友嘛,道友都是有智慧嘛。你今天在西方极乐世界,马上你要到他方世界,上成佛道,下化众生,这种离别没有关系呀,他不会有痛苦...

    大安法师

    |出离心|净土宗|极乐世界|发愿|

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  • 初级学佛讲义

    彻底认识谛的真理,方能「知断集,慕灭修道」。 【八】   八指生、老、病苦、死、求不得、爱别离怨憎、五阴炽盛。   生:胎儿身居母腹之,如处牢狱,日夜困厄,不...  怨憎:俗云:「冤家路窄」,不想见面的人,偏偏相遇。现代交通发达,天涯若比邻,走到任何地方都可能遇见冤家,此时难免心有千千结,不得自在,而产生怨憎。佛法云:「冤家宜解不宜结。」、「未成佛道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的人生观和道德修养

    怨憎、爱别离、所求不得、五盛阴。”这一段主要阐述了佛教基本教义“四谛”之一的谛,也就是“圣谛”,说明了人生的各种痛苦。   ...经典中有所谓二、三、五、八、十、五十五、甚至一百十等各种说法。最常见的就是分为八,这八就是此经中所说的生、老、病苦、死怨憎(与不喜欢的人或事相遇)、爱别离(与所爱的人或...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381564420.html
  • 最初的根本佛法

    )爱别离:自己所亲爱的人乖违离散,不得共处,是为爱别离。   (6)怨憎:常所怨仇憎恶的人,本求远离,而反集聚,是为怨憎。   (7)求不得:对世间一切事物,心所爱乐者,苦苦追求而不能...安心研读等,都会带给我们困扰,因而心中产生不快。   2.我与人的关系不调和:譬如自己喜爱的人,偏偏无法厮守在一起,而自己讨厌的人,却又冤家路窄,躲避不了,这就是八中的“爱别离”和“怨憎”。 ...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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